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原来是兵器贩子,大家点点头,向曾华两人施了一礼,这两人可是个大主顾,要知道这铁器在草原可金贵了,可不能得罪。由于曾华的身份,圣教不管怎么样都必须接受这个条款,而且教会也完全接受了,做为准则公布于世。范哲等大主教团成员还编制了《圣教神职人员准则》,交由曾华以先知明王的名义颂布。

我们为什么热爱我们的祖国,为什么愿意为它献出我们的生命。因为在这个国家里,到处都是我的亲人。它在我困难的时候它会帮助我,在我危急的时候它会保护我,在我受辱的时候它会挺身而出,因为它是我的,我的国家!如此甚好!听到曾华讲得这么详细,王猛等人不由兴趣大发,你一句我一言开始补充起来,而曾华在接受众人的建议的同时也用超时代的目光和知识做一些增减和判断。谈话越来越热烈,在众人七嘴八舌中,这个茶话会居然开了一整天,从上午一直开到掌灯时分,而最后得到的结果是《北府应急预案律》放入书架草稿顺利出炉。

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好,好一个有忠有义的好汉子!姜楠的遭遇和斛律协相似,只是比他更惨。所以姜楠对律协非常认同。听完他的一番肺腑之言,当即赞了一声好,端起一碗好酒就向斛律敬来。是啊,忠臣逆贼。谁知道呢?曾华拉住了手里地缰绳,风火轮有点不满地噗哧了一声。

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四月底的时候,正当北府开始准备反击,秦、雍州的河西鲜卑和北地、上郡羌、匈奴的一些贵族头人受到了刘悉勿祈和燕国的唆使和影响,突然在北府内部发动了叛乱,让北府军一时首尾难顾,只好丢过头收拾内部,眼睁睁地看着燕国在中原横冲直撞。不过曾华等人没有太多地时间和心思去谈论周国苻家的得失,他们自己现在需要去面对一个大危机。

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众人一愣,但是很快就明白了这位北府著名冷面人地深意。当年他家破人亡地时候估计没少向老天爷祈祷,但是老天爷没有理会,所以他就不信天不信地也不信人,一直到遇上了曾华。过了一会,张温才稳定下来,开始进言道:大王,北深泽城是废墟小城,破烂不堪,难以抵挡燕军地攻城,不如早派人到城向世子求援。

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接着薛赞四人又听了江左名士陈蹈的一堂课。这位玄学大家讲得当然是玄学。他以庄子为基础,深入地探讨了一把有无、越名教而任自然、得意忘言、寄言出意和辨名析理。谁知到了最后,陈蹈话锋一指,隐隐开始抨击前汉董仲舒的独尊儒术,罢黜百家和邪辟之道灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从。陈蹈不无嘲讽地说道:动不动就给别人扣上邪辟之道的学派自己本身就是邪辟了。不过陈蹈最后还是给这位前汉儒家大师留了点面子,说董仲舒的《诗》长于质,《礼》长于文,《乐》长于风,《书》长于事,《易》长于数,《春秋》长于治人说得还有七分道理。曾华似乎在风中听到了凄婉回荡的风笛声,他侧耳倾听了好一阵子,最后抬起头望向天际沉默着,希望能在风中抓住着似有似无的声音。

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曾华讲得更是大义凛然,开口闭口就把西域百姓放在嘴里,好像就是因为不事劳作的和尚太多了才让西域百姓负担奇重。曾华坐在墓位的前面,摆摆手说道:诸位不要太着急,曾某只是一时有感发作而已。想我举旗十年,跟随我的人数以十万计,他们中许多人不懂什么民族大义,不明白什么叫为国捐躯,他们中有许多人只是感念我的一点点恩德,为了我的一句话抛头颅洒热血;有的人受感于我驱逐胡虏的号召,离家别亲,奔走于天南地北。我如果不给予他们荣誉,不为他们显名,让他们的事迹流传于天下,铭刻于史书,我怎么安立于天地之间呢?

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时间过得很快,眼看就到下午了,曾华等人也将这北海看得差不多了,讨论赞叹一番后准备离开回泣伏利部,这天色不早了。曾华走到石墙前面停了下来,深深地弯腰鞠了三个躬,身后的王猛、车胤、朴和张四人也跟着弯腰行礼。行完礼后,随行的两名军士将一个花圈送到石墙前面。曾华轻轻地摸了摸石墙的基座,低声说了两句,然后转身离开,从石墙旁边绕了过去。

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阳骛对慕容评的那一席话却不敢芶同。相比起北府百姓,燕国百姓更像是生活在水生火热中,更应该被拯救。这一点他是身有体会。但是这话无论如何也不能说出口,这点政治觉悟阳骛还是有的。不过没有经过专门训练的河州军在这小场面面前也生出一种无力和敬畏,接二连三的打击虽然只是伤亡了两千多人,但是它对河州军的气势和精神上的打击却是巨大的。这一点不但谷呈等人看在眼里,邓遐和曹延等人也看在眼里。