看到这篇文章，王猛、车胤等人不由感叹真是国士，仔细一打听，才知道是钱富贵的学生，还曾经受到大将军的指点，不由才明白过来，一边将此文做为机密封存，一边安排即将毕业的夏去度支部实习。看来大将军和令则、丰兴（郝隆）等先生相处甚欢。朴笑言道。荀羡从原参知政事的职位上退下来后，便入主雍州大学任教正，并和一帮江左过来地名士文人，在原来地玄学的基础上整合了儒学思想，甚至是新学思想，创建了一个新学派，这个学派也是以民为本，但是更重顺其自然，师法自然，为不治而为大治。与北府原本的新学大有区别，比郝隆和罗友地学派要保守缓和许多。所以新学称荀羡的学派为保守学派，荀羡等人却称郝隆和罗友的学派为激进学派。

尤其是李洪、孟高等人，属下的都是青壮民夫组成的军士，加上又是汉将，地位尴尬，自然饱受欺榨，受的苦连慕容宙都不敢想象。这些非主力部队都是要真金白银地往外掏钱，可是这些刚从民夫转换过来的军士们能有什么钱呢？结果很多营中的军士们好一点的勉强浑个肚饱。差一点的就经常饿肚子。饿得头昏眼花，连兵器都拿不稳，更不用说还要去打仗。在入主关陇之初，曾华就别有用心地招揽了一大批寒门庶族地士子，再利用各学派地学术分争，刻意安排和引导，终于形成了以民为本的新学派，并将该学派打造成了北府学术主流，和圣教成了一明一暗两个洗脑工具。

张寿点点头，他理解曾华的心情。在经历南逃和目睹胡暴行后。没有把石虎鞭尸再挫骨扬灰就已经很理智了。他也知道，王猛最后也接受了曾华的解释，再也没有什么异议了。而且曾华还将移葬石虎的事情大肆宣传。跟讨胡令列为一起。正当前面的波斯长枪手眼睁睁地看着刚才的杀神一个个大变身。把溅满鲜血地重甲卸了下来，焕然一新的站在自己的面前。尽管北府冲锋手把那个让长枪手头痛不已的乌龟壳脱了。但还是没有波斯长枪手刚上前重新邀战，因为那些冲锋手手里握着地长柄斩马刀虽然满是血迹，却依然锋利。

范六在享受乡民对他地崇敬时，却发现这丝毫不能改变自己目前的生活状况，他还是一个农奴，他的生命，他的家庭，他的一切都是属于淮Y城范府的。范六很想北逃到北府境内去，过上那种自己以前见过的好日子。但是这种风险极高，极有可能被巡逻的江左军队捉住，而一旦被抓住，等待范六的将是残酷的刑罚；就是侥幸逃到北府，由于现在北府名义上还是属于大晋，而且和江左各世家的关系也不错，北府在接收北逃的百姓和农奴对不起长官！犯了错误就要勇于承认，这是北府军的传统之一。颜实马上大声说道。

硕未贴平，不必紧张，我想既然找到了一次，自然能找到第二次，我们兄弟几个仔细地找一找，找到了就悄悄地递给你。祈支屋想了想，低声安慰道，他也不知道长安的仙药有很多种，各有各的用途。但是在他们看来，有葫芦标记的仙药就是最大希望。大单于，现在城中人心涣散，能战之军不过万余。如果要突围的话，最近的燕国代郡距我们也有五、六百里，要是贺赖头接应一下还有机会逃奔到那里。可是自从弹汗山被破，贺赖头逃到马城山已经是一日三惊，怎么有能力接应我们呢？

听到这话，徐成不由一阵气闷。自己以为跟着邓羌十来年。已经算得上一名敢拼命的猛将，但是和这位书生气十足的书记官一比，自己都快成吃斋念佛的善人了。咸康八年(342年)十一月，准备问鼎中原地慕容皝为了解决后患，大举讨伐高句丽。他分兵两路进攻高句丽，自率主力精锐四万从南道进攻，以庶兄慕容翰及子慕容垂为前锋，另命长史王寓等率兵一万五千从北道进攻。主上闻知，判断燕军主力必从北道而来，立即派王弟高武率精兵五万防守北道，自率弱旅防南道。