曾华心里轻轻地叹了一口气,他也没有想到会出现这种事情,报告中对那火爆场面的描写几乎让曾华想到了法国大革命。现在华夏的确有了资产阶级革命的土壤,也正是与旧思想、旧体制决裂的时刻,但是让曾华没有想到的是这件事情发生的原因。曾华在建立一整套完善政治体制的同时自然没有忘记设置情报和秘密监察机构来做为他的耳目。在回君士坦丁堡的路上,知道华夏骑兵很多事情的狄奥多西却在思考一个问题,华夏的君主,他们的明王怎么将这些骁勇的蛮族人变成了他最善战的军队,却不会发生像哥特人那样的事情呢?于是狄奥多西写了一封信,交给一位使节,立即渡海送到乌头城华夏去,转交给曾华。
我担心的正是这一点。沙普尔二世默然了一会又说道:奥多里亚。请继续好好地帮助他。谢安壮起胆子往外一看,发现高楼离水面足有数丈高,有点像站在城楼上一样,而他也发现船首正前面有一条船脊。斜斜一直伸到水下,上面似乎还包了铁皮。
网站(4)
婷婷
现在华夏人打上门来了,波斯人在接到城中卑斯支的命令后,立即整军出营接战,因为如果被堵在大营里就麻烦大了,可能会成为被堵在窝里的老鼠。因为一来大营无法让大军展开队形,无法进行各兵种配合协作,二来大营不比伊斯法罕城。无险可依,而且大营连绵上数十里,所以无法得到伊斯法罕城里的火力支援。范佛又陷入了深深的沉默,是啊,这次华夏人大举南下绝对不会为了让扶南等国俯首称臣那么简单。动员了数十万人和上千艘海船,徐徐前进的战术策略,还有这份气势磅礴,词句优美却无字不含杀气的檄文,一切都表明华夏人这次准备把南海囊入版图之中。如此情况下,南海属国众王室和贵族们地下场能好吗?
百里氏虽贵为四世家之首,却鲜少在中原氏族的聚会上露面。除了偏居大泽、远离中原的原因外,还跟一桩往事有关。淳于琰纵身而起,手中折扇飞旋而出,将青灵的音刃尽数挡开,再回落到他手中。
范佛已经想明白了刹利瓦曼地心事,吉蔑原本不是大国,比其强盛数倍的占婆国已经被华夏人灭了,刹利瓦曼当然不愿意这个时候跳出来自己找华夏人挨抽。而且在目前这种危机下。扶南国不出头谁敢出头?但是一想到要去向南边这个关系不是很好地邻国祈求怜悯时。范佛不由地迟疑。讨论出这个结论的国学教授们都有了新地想法。既然罗马帝国和基督教没有能够征服波斯和祆教,那么就让华夏帝国和圣教来征服它吧,让它成为基督教世界和圣教世界之间冲突地最前沿,这样对华夏帝国来说就有了一个巨大的缓冲地区。欧洲这个基督教世界必须直接面对圣教化地中东和波斯的长年冲击,而华夏帝国却可以在后面大力发展,并为这个冲突提供动力和资源。曾华非常支持这个观点,因为他知道在异世历史上波斯和祆教最后是被谁征服的,既然如此,就不如趁着伊斯兰教还没有出现,赶紧占坑。
慕氏?慕氏……慕氏……黎钟蹙眉思索了半天,很不情愿地摇了摇头,没有听过。就算有,也是个小家族吧?二十多年繁忙的东西商贸往来,华夏军人对大马士革刀早已是慕名已久,虽然华夏的兵器也非常精良,但是多半是工业化和流水作业出来的产品,自然没有手工制作的精美,而且相对华夏工匠们手工制作的高水平兵器而言,大马士革刀别有一番异国风味,值得收藏。所以以曾稽为首的华夏骑兵,几乎把大马士莘市场的好刀买空了。眉开眼笑的叙利亚商人一边收钱一边暗自唠叨着,这帮华夏兵头可真有钱,大马士草钢刀就是当地贵族买起来都有些肉痛,这些华夏武夫却眼睛都带眨一下。
是啊,当时江左朝臣来到长安时,第一个感觉就是这才是真正的王者之城,这才是天下的中心,他们心里的震撼不言而喻。不知过了多久,波斯人的耳边终于有人说话了,一个男的开口说了一句话,旁边的通译将它转成了波斯语:华夏国王陛下已经接受了你们的投降,现在他在皇宫门前等你们。
但是以我来看,罗马帝国扩张得太厉害,在思想、组织、体制上没有形成足够的凝聚力,也就是说罗马帝国没有好好地同化希腊人、高卢人、叙利亚人、阿非利亚人,甚至连它自己的思想和文化都是建立在希腊人基础上的,这足以让它产生内耗和分裂,我就举一个例子,罗马帝国把基督教奉为国教地时间太晚了,已经无法弥补其内部地裂痕。还有一点非常重要,罗马帝国到现在,为了镇守各地,采取了一种外强内弱的政策,结果使得上百年他们地皇帝居然都是军队拥立的,而且大部分都是戍边军队拥立的,外强内弱,中央无权;而如果外弱内强,则边境不宁,早晚会被战事拖垮,这都应该引起我们的借鉴。晨月又继续分析说:幸好跟他们交手的人是你。他们现在生了轻敌之心,反倒让我们多了获胜的把握……
可这么重要的信息被自己独吞,没有主动跟师弟分享,好像是有点不够意思……很显然,波斯中央权力被极大的削弱,皇帝的直辖地只包括了泰西封附近、巴比伦西亚、巴士拉所在的苏美尔地区。所以这里还非常富有,但是皇帝还要直接承担数额巨大的战争赔款。