话刚落音，只听到两声弦响，段焕几乎是和曾华同时射出第一支箭，接着只听到两声惨叫。曾华一边取箭一边嘀咕着，这段元庆也不能牛X到这种地步，自己比他先张弓，居然还让他同时射出箭去。看来自己这几年的苦练虽然有成果，可是和段焕这样的牛人比还是差很多。曾华到了这个世界后，知道要有一技防身，所以在略通骑射的基础上苦练射箭和骑术，几年下来自认为有了不少长进，但是今天和段焕一比，其中一项优势荡然无存。由于圣典中宣称盘古上帝是无所不能、无所不知，每个信徒都可以直接与上帝心灵交通，所以教职人员只能做传教、辅助教民学习教义、带领教民做祷告功课等事宜，没有解释教义和传达神意的权力，因此教职人员可以结婚。但是他们除了深刻学习教义外，对他们的道德品行要求也很高，自有一套严格的制度规范他们，一旦有违反十二诫等戒律行为就会被立即剥夺教职人员的身份。而主教会、牧师团到教士则一级级负责对下属的教职人员进行管理，他们一般都住在他处，工作在教堂里，依靠教民的捐赠维持教堂的运作和个人俭朴的生活。

曾华憎恶道：杀你二人，恐脏我将士之手，而且你二人的膻腥之血恐污我华夏之地，将你们化为灰烬，方能消我心头之恨。然后下令举火。做为伪蜀的镇南将军，李权还是经历过一次实战，那就是不久前的永和二年冬天，太保李弈从晋寿（今四川剑阁以东，嘉陵江东岸）起兵造反，应者数万，一直杀到成都。结果刚开打，李弈这个猛人一马当先冲在前面，却被不知从哪里射出的一支箭贯穿脑门，一命呜呼。他手下数万大军顿时成了鸟兽散。

周抚大喜。这一年，梁州汉中出了不少好刀，听说都是好钢打造的，工艺非常复杂神秘。流传出来后在晋军中成了诸将领追捧的利器珍物，今天曾华一口气送来了五百把，周抚怎么不乐开怀呢？三月底，曾华终于心满意足地和毛穆之拔军北上，队伍里又多了三万余人，除了无可奈何跟在后面北迁的蔺、谢两家之外，还有一万余原百余豪强世家的部曲，这些原来是奴隶的部众，也没有什么大的波动，就好像换了主人一样，以他们以前所受的待遇，很难让他们对原主人有什么忠诚。除此之外，还有数百人是曾华从成都附近强征的医生和他们的家眷，在队伍中就更显现不出来了。

再问过那个押运粮草的镇南将军，才知道这批粮草是从长安附近紧急征集的。梁犊等高力军最开始不就是被充当民夫运粮到陇西等诸郡给边戍兵卒用度吗？结果粮还没运上去，这边先反了，搞得诸郡的边戍兵卒都断了粮，所以跟着起兵的也不少。好，你继续监视江州水军的江面巡视，一旦有任何变动或异常，立即报我。曾华点点头说道。

第三日，李势在晋军军门前舆梓面缚，而桓温喜气洋洋地按照相关的传统政策和习惯，解其缚，焚其梓，正式结束了受降仪式。缴械不杀！段焕先吼了出来，接着数百上千梁州军军士的跟着在喊，官话、氐话、羌话，这乱七八糟的声音比刀枪还要有效。闻声的仇池守军纷纷丢下武器，在梁州军士的喝令声中，抱着脑袋蹲在地上。而从山道向段焕迎面走来的正是一脸黑血却满面笑容的乐常山，看来他这次军功捞足乐，要不然他怎么乐得跟一只蝴蝶似飘到了段焕的跟前。

按照曾华的小算盘，自己趁着中原闹得惊天动天一个猴子偷桃取了关中，已经天大的幸事了，剩下的事情就是在数年时间内任它天塌地崩就是不挪窝，好好消化这一大块胜利果实。而孙伏都三人本身既是捍将又在雍凉等地镇守多年，更重要的这几人不是羌、氐人就是匈奴人，跟深目高鼻的胡人挨不上关系，这样的人不用自己真是秀逗了。麻秋连忙诺诺而应，不敢再言语了。他可不敢说出自己的心里话却扫了这位王爷的兴。上次姚国在郿县大败，没过多久就郁愤而死，余部归在麻秋属下。尽管石苞不待见这位桀骜不逊的羌人将领，把他的战败说成是骄军冒进中了伏击，但是知根知底的麻秋却心里有数，这事情不简单。